柳子少年得志，弱冠之年就在京师学人中享有盛名，后来一举高中博学鸿辞科的进士。博学鸿辞科竞争极为激烈，是诸试中最为难考的。而一旦得中，按朝廷规定是可以直接委任实缺，成为治理一方的最高长官。

　　本来柳子的仕途是一帆风顺的，可他不小心被拉入了当时风头正劲的王叔文集团。王氏有改革思想，但他不该参与皇子的夺嫡之争。结果他全力反对的皇子李纯上台了，成了后来大名鼎鼎的宪宗。由此而来，王氏只能以死相谢。但柳子受到王氏的牵连，原本大有所为的政治前途就此完全被毁掉了。

　　从京师高官被贬到湖南永州当一个州司马，按理来说还不算太惨。但柳子的心中落差是巨大的。也许柳子百思不得其解，为自己不意之间摊到这种厄运而悔恨交加。作为精通经史子集，诸子百家的大师。柳子的反思当然会有别于凡夫俗子的以头抢地、自暴自弃或是以酒消愁了。

　　在永州郊外的一个水流不大，有着峻急坻石，且幽邃浅狭的小溪边柳子安下了家。也许心中有被贬来湘，无处倾诉之苦，柳子于是自嘲自己是以“愚”触罪了天子。于是给这里的溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛这八个景物都加上一个“愚”字。也许在柳子的心中，一个有着美好政治前途的年青朝廷高官，一下子落到了边远地区小司马，不是源自自身的“愚”又是什么呢？但要在八种景物上都加上一个“愚”字。可见柳子内心的痛悔是有多么深重了。

　　柳子是饱读诗书的大才子。既然谈到了“愚”，他那“穿穴古今”的本事就极大的发挥了出来。《论语》中卫国大夫宁武子，“邦有道则智，邦无道则愚”。就连孔子也称赞过他的政治智慧和处事的练达。一般人能学到宁武子的智，也无法达到他身处乱世的“愚”。据此宁武子的“愚”当然不是愚笨，而是大智若愚了。孔子说颜子“终日无违如愚”。但读过《论语》的人都知道，颜子能闻一而知十。聪明的子贡也自叹只能闻一以知二。孔子说“弗如也，吾与汝弗如也。” 为了安慰子贡，孔子把自己也给捎上了。

　　能借古论今，柳子大概就不再那么伤感了。宁武子和颜子虽有愚名，但都不是真愚。身处逆境的柳子极为幽默，一句“夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉”，有过愚名的大人物都被排除了，这个“愚溪”的专利权也就非我柳子莫属了。

　　“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。”最后，柳子言及愚溪带给他的快乐。每读至斯，东商都觉得小小的愚溪正是柳子高洁人品，清雅志趣的写照。一个满腹经纶，志向高远的大家，在巨大的政治挫折之后，竟然在山水之间找到寄情和排解的天地。柳子“颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态。而无所避之。”圣人说“智者乐水”，真是一点也不假！一个真正的大家在山清水秀的地方，自然而然地就会彰显出他神圣的政治使命和豁达宽广的心胸。

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