淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
孟子·离娄章句上·第十七节
参考翻译
译文 淳于髡说：“男女之间不亲手传递接受东西，这是一种社会行为规范吗？” 孟子说：“是社会行为规范。” 淳于髡说：“如果嫂嫂淹入水中，要伸手去救她吗？” 孟子说：“嫂嫂淹入水中不伸手去救，简直就是豺狼。所谓男女授受不亲，是一种社会行为规范；嫂嫂淹入水中，伸手去救，是一种权宜变通之计。” 淳于髡说：“如今天下百姓都淹入水中，先生却不伸手去救援，这是为什么呢？” 孟子说：“天下百姓都淹入水中，要想救援，就要有一定的道路。嫂嫂淹入水中，只是伸出一只手去救。你想让我用一只手去救援天下百姓吗？” 注释 1.淳于髡（kun昆）：人名，齐国人，曾仕于齐威王、齐宣王和梁惠王等朝。 2.权：《荀子·议兵》：“夫是之谓五权。”班固《东都赋》：“萧公权宜从拓其制。”这里用为权宜、变通之意。
参考赏析
同是救人，但却有方式问题，救一个淹入水中的人，可以用一只手，但想要救天下的人，孟子强调，却只能用一条道路，即走爱民、为民、裕民的道路，否则，无路可走。要想依靠权力和武力来统治天下人民，那只是痴心妄想。
同是救人，但却有方式问题，救一个淹入水中的人，可以用一只手，但想要救天下的人，孟子强调，却只能用一条道路，即走爱民、为民、裕民的道路，否则，无路可走。要想依靠权力和武力来统治天下人民，那只是痴心妄想。